俗人理解不了的幸福

                                                           今天我们如何了解国史
                             谢泳
   
    钱穆写《国史大纲》的时候，特别在书前提醒读者，其中一处说：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”他还强调“否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识”。

　　钱穆的本意是要当时的读者对中国历史不能简单否定，不能把自己国家的历史说得一无是处。钱穆完成本书在抗战期间，他对读者的忠告，在当时有特殊意义。后来我们经常用对历史保持“温情与敬意”，来强调对本国历史的情感。由钱穆的话我常常想到一个问题：在今天我们如何了解国史？如果还是简单重复钱穆的话，意义就非常有限。不是说对本国历史保持“温情与敬意”不对，而是想强调对本国历史的“温情与敬意”不是无条件的，而应当先具一个基本的前提，这个前提就是：

　　一个国家的公民，有了解本国历史真相的权利，除有特殊约定的法律规定外，国家不能随意限制本国公民对自己国家历史的了解，也就是说一个国家的公民对本国历史的“温情与敬意”，首先是建立在他们有权了解本国历史真相的前提下的，如果不确立这个前提，单方面要求本国公民对本国历史保持“温情与敬意”是不公正的。我们今天了解国史应当在这样的前提下进行：

　　一个公民如果试图了解本国历史的真相，他们有权利自由讨论和获得对他们想要了解的历史真相的完整信息，如果一个公民不能完整了解本国历史的真相，再谈对本国历史保持“温情与敬意”就是一种虚伪。在这个前提下，公民对本国历史的理解应当按如下原则进行：

　　完整了解对历史现象研究的全部信息，至少理论上要意识到全世界对那些历史真相研究到了何种程度，而且尽可能获得完整详细史料。

　　对将要了解的历史要掌握完整的史料，这些史料可能因其它条件而无法获得（比如法律规定、经济条件限制等），但公民获得这些史料的权利是平等的，也是公开的自由的，他们事实上可能得不到完整的史料，但他们想得到这些史料的权利始终存在，且不能被剥夺。

　　公民了解的史料必须是完整的，同时也是真实的。如果公民事实上被剥夺了了解历史真相的权利，他们有权利拒绝接受国家强制公民接受的历史，对青年公民尤其如此。

　　公民对自己了解的本国历史，有自由评论的权利，有根据自己的知识背景进行判断的权利，只要不违背人类文明的基本常识，不违背起码的知识体系和常识逻辑，他们有权利对自己判断的历史保持独立的观点和认识，国家不能预设自己对历史有天然解释权力，然后把自己解释的历史结论强加给公民。

　　公民对本国历史的“温情与敬意”要发自内心，政府不能用现实功利目的，诱导公民接受不经完整史料支持的历史结论，公民有对本国历史真相表达自己独立看法的权利，这种权利应当以公开出版自己的研究成果为基本保障。

　　公民有自由选择解释历史的理论模式、使用史料的学术规范、获得史料的统计模型的权利，只要这些解释历史的理论和方法在知识体系上自成一格，他们对历史的判断和结论都属于自由研究成果，都有作为知识积累存在的权利。

　　公民对历史真相有保持怀疑的权利，有要求完整公开档案的权利（在法律规定前提下），在完整历史档案没有自由公开前提下所做的历史研究，不能成为历史的最后结论。

　　公民不可能在穷尽史料的前提下来了解历史，但穷尽史料的努力是了解历史的常识，公民了解历史以前，先要了解相关历史档案的开放程度，国家对历史档案的开放程度是公民了解真实历史的基本常识。

                                                       奥运会遇到抗议者并不可怕

                           长平

   北京奥运会采火仪式在希腊举行时，遇到“记者无国界组织”成员的抗议，警方及时控制了事态，仪式按照既定程序完成。此事件在国内媒体报导後，引起了民众的极大反响，很多网民充满了斗争意识，强调“西方敌对势力亡我之心不死”，“我们应该严阵以待”。在我看来，这些情绪未免过分紧张。抗议活动在大型国际活动中司空见惯，奥运会也不会因为这一类抗议而受到影响。

一部奥运史，是世界各国人民向往和平、欢乐、交流和发展的历史，但是从另一方面说，它同时也是一部表达抗议的历史。现代奥运会的第2届就遇到一个巨大的挑战，那就是有些国家不顾创设者顾拜旦的坚决反对，派出了女子运动员参赛，打破了古代奥运会对妇女的禁忌。此後奥运会中的抗议或捣乱活动几乎没有间断，大到苏联出兵阿富汗，小到大学生的一个玩笑。1956年，中国政府认为国际奥委会蓄意制造“两个中国”，由中华全国体育总会发表声明，宣布不参加第16届奥运会，以示抗议。1958年，中国中断了与国际奥委会的一切联系，直到1979年才恢复。

  前些天包括央视在内的各家媒体，也从趣味历史的角度，报导了不少奥运会火炬传递史上的抗议活动。比如悉尼2000年的悉尼奥运会，本国反对奥运会的人士千方百计阻止火炬传递，有的用弓箭远射，有的跑去拦截火炬手，有的要抢去火炬扔进大海。1956年墨尔本奥运会，更有一名叫拉金的大学生和同学开玩笑，弄了个假火炬跑去交给市长，市长接过後已经发表演说时，才发现真正的火炬手正在跑来。这些小“闹剧”并没有影响到这些奥运会的成功举办，中国媒体在回顾时喜闻乐见地称之为“一道奥运风景线”。

  新华社在报导最近这一事件时，没有采用在报导别国抗议活动中使用的“抗议”字眼，而代之以“捣乱”、“闹事”、“笑柄”等词语。其实，所有的抗议活动，在奥运会主办者看来都是捣乱和闹事，但未必是笑柄。从历史上看，有些抗议毫无道理，有些抗议为闹而闹，有些抗议却很有意义，无论哪一种，都会给主办者带来麻烦。毫无疑问，主办者应该安排警力，维持秩序，应对骚乱。抗议活动中使用暴力都涉嫌犯罪，应该严厉制止，1972年慕尼黑奥运会上的人质惨案更是遭到全世界的谴责。但是对于更多的非暴力的和平抗议，国际惯例都是宽容对待，理性维持。1956年那个大学生拉金，还得到澳洲人的会心一笑，到了2000年悉尼奥运会选他当上了真正的火炬手。

  不单是奥运会，我们从新闻中还可以看到，几乎所有的大型国际活动，比如八国峰会、世贸组织大会、联合国大会等等，都伴随着抗议活动。道理很简单，无论哪国政府，哪个国际组织，都不可能让每一个人满意，必然存在反对意见。这时只有两种选择，要麽允许这些反对意见表达出来，要麽禁止表达。表达意见的人，都希望借助大型活动把声音放大，这是很自然的逻辑。有人说这是西方的“抗议文化”，其实中国人又何尝不是如此？在古代有百姓拦住巡抚的官轿喊冤，现在则有很多人赶在全国“两会”的时候***。

  有些人为了让自己的意见更受重视，还会耍出各种花样来。比如2005年的香港世贸组织大会上，韩国农民跪拜游行，中国媒体都称赞说很有创意。

  宽容对待抗议者不仅是对表达反对意见的尊重，而且有助于培养一个自由的充满活力的环境。2004年初我去雅典旅游时，亲眼看见那里奥运前夕的散漫和无序。当时国际媒体都为它着急，觉得这一届奥运会肯定是办砸了。结果他们忙了一阵，拿出一个举世震惊的开幕式来，成为奥运史上一个新的里程碑。我认为，这种创造力跟自由散漫的环境是有关联的，整齐划一的文化中只有团体操的优势。

  需要声明的是，我这些意见并不涉及“记者无国界”组织成员的抗议内容。即便我坚决反对他们的抗议主张，我也愿意尊重他们表达抗议的权利。奥运会作为一个全球性的体育盛会，应该释放出一种自由、和平与宽容的气息，而不是一种紧张、固执而排他的大一统观念。

   马少华老师的评论，震撼人心。

  （摘要）

    大庆市两级法院对“未能与歹徒进行殊死搏斗”的建行职员姚丽做出恢复公职的判决，这一个判例对于中国的法治和道德文明，都是具有重要意义的。

    我们应该看到，人们所期待于法院判决的，根本就不是要“判”一个人是英雄还是狗熊，而是要判这一个人在生命受到威胁之下的选择中有什么权利和义务，应不应该受到责罚；而我们现在所关注的焦点，也不是建行出了一个英雄还是出了一个狗熊，而是社会把一个人的生命和另外一些人的财产看得哪一个更重。

    ……银行职员是一个普通的职业，不是公安，不是战士，一个普通的职业不能规定公民必须有付出生命的义务。 ……

    与人的生命相比，财务本身没有什么更神圣的意义，无论它们属于私人、集体，还是国家，把财务看得重于生命，是价值评价尺度的扭曲。……文明进步就包含着道德更新，其中就必然包含着尊重生命的命题。没有把人的生命看得高于一切的道德，就没有道德。

    ……即使自己愿意付出生命，也不能将付出生命的尺度强加于他人； ……一个没有处于险境中的人没有做的事情，不能责难一个身处险境中的人必须去做。这不是一个苛刻的标准，而只是为了我们这个社会能有更多的真的东西：真的选择，真的行动，而不是假的道德尺度。如果说，姚丽的选择是应该受到谴责的，那么至少真的能够在她那一刻付出生命的人，才有资格谴责她。一个社会的良心、宽容，只有这样才能生长，否则就只有严酷和虚伪。

    ……在今天，我们应该承认，不是英雄，也有权利。这个权利不是一个银行职员的特定权利，而是普通人在临难时刻保住自己生命的权利。姚丽需要的不是表彰，而只是公正。

     2006年8月11日下午5点，北京市中关村。由于维持生计的三轮车被海淀城管队员没收，23岁的河北小贩崔英杰与城管队员发生争执，随后用小刀刺进海淀城管分队副队长李志强咽喉部位。当天下午6时左右，李志强抢救无效死亡。目前，一些法学专家呼吁，对崔英杰慎用死刑。理由如下：

    1、崔英杰在试图保住他维持生计的三轮车的过程中，无意中挥舞小刀致城管队员李志强死亡的。崔英杰逃亡途中还发短信询问城关队员的伤势，说明他对行为的后果并不知情。不是蓄意杀人，控方将其定为故意杀人罪有待商榷。

    2、在此事件中，进行城管执法没收商贩三轮车的北京城市管理综合行政执法局的合法性存在质疑。

    3、不能为了辅助打击暴力抗法政策的推行，而对崔加以严惩，这种牺牲个人以推进公共政策的做法不能再重演。

    南方周末报道中，法学专家和律师的说法震撼人心： 

    中国政法大学阮其林:“我们不能因为当前要正面宣传打击暴力抗法行为而对被告人严惩，我们过去常常是这样做的，使被告人成为公共政策推行的牺牲品。不能用剥夺一个人生命的方法来教育别人。”
　 

    律师夏霖在法庭上为其当事人辩护时说：

   “贩夫走卒、引车卖浆，是古已有之的正当职业。我的当事人来到城市，被生活所迫，从事这样一份卑微贫贱的工作，生活窘困，收入微薄。但他始终善良纯朴，没有偷盗没有抢劫，没有以伤害他人的方式生存。我在法庭上庄严地向各位发问，当一个人赖以谋生的饭碗被打碎，被逼上走投无路的绝境，将心比心，你们会不会比我的当事人更加冷静和忍耐？
　　……
    我们的法律、我们的城市管理制度究竟是要使我们的公民更幸福还是要使他们更困苦？我们作为法律人的使命是要使这个社会更和谐还是要使它更惨烈？我们已经失去了李志强是否还要失去崔英杰？”

    推荐阅读南方周末报道：《崔英杰案审判在即 学界呼吁慎用死刑》

        Democracy

    台湾人已经习惯于生活在一个民主体制里。民主体制落实在柴米油盐的生活中，是这个意思：

    他的政府大楼，是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心障碍者。坐在中挺喝咖啡时，可能刚好看到市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。
    

    如果他在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。

    他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准，他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些信息，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机的台数，都一览无余。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。

    他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导的诘问，对违法事件的揭露和追踪。他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。

    如果他是个大学教师，他习惯于校长和系主任都是教授选举产生，而不是和“上级长官”有什么特别关系；有特别关系的反而可能落选。他习惯于开会，所有的决策都通过教授会议讨论和辩论而做出。有时候，他甚至厌烦这民主的实践，因为参与公共事务占据太多的时间。

    他不怕警察，因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被报复。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。

    他按时缴税，税金被拿去救济贫童或孤苦老人，他不反对。他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里；走在街上看不见赤贫的乞丐，也很少看见顶级奢华的轿车。他习惯有很多很多的民间慈善组织，在灾难发生的时候，大批义工出动，大批物资聚集，在政府到来之前，已经在苦痛的现场工作……

    文化政策

    我们一面吃早餐，一面读报纸。报纸的数量、新闻的品质、言论的公正与否、监督的力量强弱、讯息传播业的发达与否，与文化政策有关。在很多国家里，传媒是文化部业务的重要一环。

    开车上班的路上，我们扭开收音机，听一支正流行的歌曲。流行音乐，是文化产业。音乐多是抄袭或是原创，品质精致或是粗劣，智能财产权是否被尊重，创作者是否有经济保障和社会地位，音乐产品是出超还是入超，都和文化政策有关。

    走过一栋破败不堪、杂草业生的历史建筑；这栋历史建筑会被推倒划平，变成地产商的货品，有钱人的私家洋房，或是重新修复，风华再放，成为社会大众的共同记忆公共财产，是文化政策在决定。
 

    一个历史古城，应该让每一条深巷横渠都被温柔地保留下来，每一栋老房子老描都细心地修复，还是应该被当作不合时宜的腐朽，进步的障碍，连跟刨起？我们生活的城市，需不需要温柔与细心？而“腐朽”和“进步”又究竟是什么意思？我们追求的愿景是什么？这愿景的蓝图由谁来划？谁有资格来划？一张新地图，过了一个月就不能再使用，因为一半的街道改了方向、另外一半不见了——这是不是一个城市的幸福所系？

    这，是文化政策的内涵。

    百年老树挡在一条都市计划道路中间，是将老树连跟拔起抛弃，还是让道路为老树转弯？街头艺人是增加了城市的魅力还是带来公共秩序的混乱？在城市最严肃、最神圣、最大的广场上，可不可以让小丑撒野、幼儿奔跑？可不可以让新闻艺术家以裸体讽刺，让社会运动家以行动抗议？要回答这些挑战，是文化政策。

    在办公室里，打开计算机，我们所使用的软件，不管是处理业务的还是增长知识的或是娱乐游戏的，全都是文化产业。一个社会是专注于知识产品的剽窃、模仿、盗卖，还是有能力长期的研发、大胆的创造，取决于它文化政策的优劣。它的知识产品能占国际市场的百分之几，是它的文化产业结构在决定。

    我们怎么穿衣服，反映的是设计产业。在美容院洗头发时读一本花花绿绿的杂志，是外国的还是本国的，泄露了出版产业的状况。周末的晚上，一家老小去看一场电影；电影院是否已经全部被好莱坞影片占满而本国片被消灭？而即使有本国片，它的艺术成就如何，创作人才有无，导演及演员发展空间如何，市场是在拓展或萎缩中，都受文化政策的影响。
 

    我们到图书馆去借一本免费的小说，但是作家的权益是否受到照顾？他的书会不会有盗版？图书馆里头的书，每借出一次给不给他版税？优秀的作家能不能存活？买书阅读的风气盛不盛？这，与文化政策有关。

    青少年到网吧里消磨大量时间，成人们摇头。但是一个社会究竟给了这些青少年什么选择？有没有多元而活泼的青少年文学让他们驰骋想象？有没有完整的艺术教育让他们陶冶品格？有没有全民体育的制度和运动环境让他们在健康自然的环境里发泄精力？有没有全面的奖励措施引诱青少年进入剧院、音乐厅、美术馆，刺激他们自己的创作？也就是说，有没有全套的硬件软件措施，培养下一代用美感、品位和见解，来形成一种新的生活态度？这，也是文化政策。

    所以文化是基础国民教育，它奠定国民的品味教养。文化是生活，它决定我们眼睛所见、耳朵所听、手所触摸、新所思虑的整体环境的美丑。文化是经济，它的产业所值——媒体、设计、建筑、音乐、电影、电子、广告、文学、体育、观光旅游……早就是先进国家的经济项目大宗。文化是外交，当政治协商触礁、军事行动不可的时候，文化是消弭敌意唯一的办法。尤其对于弱势国家，文化可以是以柔克刚的军队、温柔渗透的武器。文化更是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多么深厚、它的想象力有多么活泼、创意有多么灿烂奔放、它自我挑战、自我超越的企图心有多么旺盛，彻底决定一个国家的真实实力和它的未来。

     ……文化，在大街小巷里，在市场广场上，在孩子们的教室里，在报社的编辑榜上，在警察的秘密档案夹里，在城市的任何公共空间里，在我们整个呼吸、工作、睡觉、游玩、思考的生活环境中，我们的生活内容和生活品质被文化政策所决定。对于这么重要的一件国家大计，政治人物却视若无睹，毋宁是件怪异的事。

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    陈堂发案的判决说明博客托管网站未能承担法官所认为应该担负的博客日志内容监控职能，这是否意味着，为了避免招惹类似的官司，博客网站应该更深度地介入对博客日志的干涉呢？

    陈堂发诉中国博客网侵犯其名誉权

副教授状告中国博客网 （www.thebeijingnews.com 2006-2-12 4:06:58）
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    要求停止名誉侵害并赔偿1万元，据称为中国博客首次遭遇侵权诉讼
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    本报讯据《新闻晚报》报道偶然搜索自己的名字，南京大学副教授陈堂发发现自己被指名道姓地在私人博客上辱骂。陈堂发与总部设在杭州的中国博客网联系后，被告知该文章不能删除。近日，陈堂发向南京市鼓楼区人民法院递交了诉状，成为“中国博客第一案”。时至今日，该案件正处于管辖权异议的上诉过程中。

  副教授博客上被骂“流氓”
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    陈堂发今年38岁，是南京大学新闻传播学院副教授。2005年9月上旬的一个晚上，他在家上网，偶然间想查询一下网络上是否有人引用自己的文章。于是，他在搜索引擎里输入“陈堂发”进行搜索。在一连串网页中，一个叫“长套袜”的网页显现其中。该网页的内容提示中出现了“陈堂发”3个字，其后便跟着辱骂他的词语。陈堂发心生疑窦，意识到其中肯定有问题，立即点击该网页以看个究竟。点开这个“长套袜”网页，陈堂发发现这原来是中国博客网上的一个网页。在该网页上的一篇名为《烂人烂教材》的心情日记里，博客主人“K007”用“烂人”、“猥琐人”、“流氓”等侮辱性的语言形容“陈堂发”，而且陈堂发发现，这篇日记已经在网上保留了2个多月。

  中国博客网拒删问题帖


    陈教授很快拨通了总部设在浙江省杭州市的中国博客网的客服热线电话，将自己在网上受到侵害的事实告知了对方，希望其立即将《烂人烂教材》的帖子删除。

  对方却要求陈堂发提供书面证明，以证实那篇博客日记中侵害的人就是其本人，否则不能删帖。

  最终，双方意见不一，争执不下，该篇帖子依旧存在于中国博客网上，陈堂发于是前往南京市公证处，进行了证据保全，准备提起诉讼。

   发帖者可能是副教授学生
 
  “根据帖子的内容判断，博客的主人是我的一个学生。但是我不会去找他，学生发发牢骚，我可以理解。对我进行人身攻击的确是违法，但是中国博客网没有尽到监管的义务。”

  2005年11月，陈堂发向南京市鼓楼区人民法院递交了诉状，请求判令被告中国博客网停止侵害，赔偿精神抚慰金1万元。在收到起诉书副本后，中国博客网声称自己不具备法人资格，不具备被告资格。12月7日，陈堂发撤销原先的起诉，转而将杭州博客信息技术有限公司告上法院。


    2006年1月，被告杭州博客信息技术有限公司向南京市鼓楼区人民法院提出管辖权异议，要求案件由被告所在地法院杭州市西湖区人民法院审理。异议被南京市鼓楼区人民法院驳回，被告又上诉至南京市中级人民法院。目前，案件正在管辖权异议的上诉过程中。

  据被告的委托代理人、浙江六和律师事务所赵西刚律师说，这是国内第一起博客侵权案件。

  博客骂人网站被判赔千元（2006年8月4日新京报）

    南京大学教师诉中国博客网侵犯其名誉权案，网站被判刊登致歉声明并赔偿1000元

    据新华社南京8月3日电（记者 马杰 石永红）有“中国博客第一案”之称的南京大学教师陈堂发诉中国博客网侵犯其名誉权案，日前由南京市鼓楼区法院作出一审判决，中国博客网被判对其博客内容监管不力，向原告道歉。

    去年9月，南京大学新闻传播学院副教授陈堂发无意间搜索到中国博客网上的一则网络日志，其中含有侮辱自己的内容。在这篇名为《烂人烂教材》的心情日记里，博客主人“K007”对他进行了辱骂。

    同年12月，陈堂发将杭州博客信息技术有限公司告上法庭。

    法院经审理认定中国博客网监管不力，判决其在中国博客网首页向被侵犯了权利的南京大学教师陈堂发刊登致歉声明并保留10日，同时赔偿原告经济损失1000元。

    博客沈阳诉博客秦尘侵犯名誉权案

     博客告博客 被告不出庭（2006年8月8日新京报）

    因被告张明未按时到庭，原定于昨日开庭审理的首例博客告博客案临时取消。张明用网名“秦尘”发表系列文章，被另一博客沈阳以侵犯名誉权为由告上法庭。

    昨日上午9时10分，在等待了10分钟后，海淀法院宣布，因被告尚未到庭，又不能缺席审理，当日开庭取消。

　　老博客告小博客侵犯名誉权

　　原告沈阳也没有亲自出庭，只委托了一名代理人。

    起诉书显示，45岁的沈阳是知名家庭博客，博客网专栏作者，2000年被《博库》网评为“十大版主”之一，入选《互联网周刊》“108大虾”。

　　沈阳称，他是博客中国的早期注册用户，在其浏览网页的过程中，看到了许多署名“秦尘”的贬低自己人格的文章，文章称其“没有完整的人格，制造垃圾没有价值”等。

    沈阳称，这些文章使其社会评价受到极大损害，侵犯了其名誉权。经调查，他确认此“秦尘”为扬州大学学生张明。遂将张明与博客网一同告上法庭。沈阳要求被告张明为其恢复名誉，并赔偿精神损失1万元。

    主审法官介绍，张明未出现是由于“特殊原因”，此案将改到下周五开庭审理，不论届时张是否到庭。

　　小博客网上发表“道歉信”

    据了解，张明是知名学生博客，博客网专栏作者。

　　张明的博客上有一篇4月3日发表的道歉信，署名“秦尘”。其中称已经在3月收到法院的传票，并称，“在我过去所写的涉及沈阳的文章里，确实有用词不当，言语过激的行为，对于因此而影响了当事人的感受，我表示诚挚的歉意。”

　　道歉信中还表示，自己的学业已经因此受到了影响，自己还是个学生，没有工作收入，也不可能请律师打官司，今后会注意自己言行。

    昨日，记者通过QQ联系到张明，对于为什么没有来北京出庭，张明未作正面回答，并多次表示自己很累，不愿多说。

   美国环境新闻的轨迹及其先锋人物

    张威

    [内容提要] 本文简要回顾了美国环境新闻史的发端、发展，总结了各个时期的特点，对其代表人物、代表作以及环境新闻学的要素进行了分析。

    在新闻学发展的长河中, 环境新闻占据一个独特的地位：它起于美国19世纪末期的自然资源保护运动（The Conservation movement）到20世纪60年代趋于成熟，在此后的半个世纪中，环境新闻学迅速发展成蔚为壮观的世界性课题，并随着人类环境的恶化，逐渐成为一门显学。

    本文追溯美国环境新闻学产生的历史背景，着重分析一些里程碑式的先锋记者和代表人物，以期对近年来在我国崛起的环境新闻学有所启发。

    一 环境新闻的温床：自然资源保护运动（1850-1920）

    在世界文明史中，虽然人与自然的关系是诸国共同关心的主题，但1850-1920年在美国发生的“自然资源保护运动”以其规模、气势、理智成为人类保护自然历史上最引人注目的最富有成效的壮举。南北战争以后，一些西部开发者认为美国地大物博，有着取之不竭，用之不尽的资源，开始疯狂地向大自然进行索取。19世纪的最后30年，在蓬勃的工业化运动中，人们无节制地采集石油、煤炭和铁矿，对森林的滥砍滥伐，对土地的过度开发使水土流失，破坏了土壤和植被，成千公倾的良田被毁，河道堵塞，水位下降，环境恶化不仅使通航和农业灌溉受到影响，也给动植物带来灾难。一些野生动物被肆意捕杀，几近灭绝。

    面对人类的灾难，一些自然主义者发起了保护资源运动，他们意识到大自然的经济、美学和精神财富，意识到自然资源正日益受到人类的威胁，他们呼吁人类科学、明智的开发资源，保护生态环境。著名者鸟类学家奥特朋(John Audubon 1785-1851)和一些信奉自然主义的基督徒们不断地向政府游说，要求建立国家公园，人与环境和谐相处。在对大自然的咏叹和紧急保护的呼声中，新闻记者是其中的生力军。 在他们的影响下，政治家罗斯福（先为州长、后为总统）制定了一系列环境保护政策，其中包括森林、野生动物、渔业、 河流、矿业等保护法，迈出了国家干预资源保护的第一步。美国国家公园体系就建于此时。至20世纪初，美国的资源保护政策初具规模，国民环境保护意识大大加强。（余志森：2001：328）

    “自然资源保护运动”在美国文明史中谱写了灿烂的篇章。其中，媒体的鼓吹功不可没，《纽约晚邮报》(New York Evening Post)、《鹫鹰报》、《森林与溪流》（Forest and Stream）、《麦可卢尔》（McClure's）、《美国人》（the American）,《人人》（Everybody's）、《星期六文学评论》（Saturday Review of Literature）, 《哈珀杂志》（Harper’s Magazine）, 《星期六晚邮报》（The Saturday Evening Post），《新闻哨兵》（The News-Sentinel）等报纸杂志都有杰出的表现，而布莱恩特(William Cullen Bryant)，惠特曼 (Walt Whitman,1819-1892) 等先锋则在环境新闻的崛起中扮演了重要角色。

    环境新闻的感性阶段（1844-1854）

    早期环境新闻的先锋大都是自然主义者。也有一些是热爱自然的诗人，布莱恩特和惠特曼是其中的佼佼者。

    1844年的一个夏日，时任《纽约晚邮报》主编的布来恩特在纽约建筑群中焦躁地徘徊，他发现，由于曼哈顿的崛起，高楼大厦鳞次栉比，到处是建筑工地，纽约市民未来很可能沦于无公园可逛的境地。他回到办公室，挥笔写下评论“寻觅公园”，此文发表后立即引起轩然大波。在公众舆论下，1851年，纽约市政拨出一块土地，后来在此基础上建成了中央公园，这是当下美国最贵的地产之一。

    布莱恩特不仅文笔犀利，诗才也很高，他讴歌森林、溪流、山鹰，对自然的热爱使他成为美国早期环境保护主义者和首批环境新闻记者之一。在他担任美国《纽约晚邮报》主编的近50生涯中，他发表了大量文章来描绘纽约周边地区的自然环境，从而激发了读者的土地保护意识。布莱恩特可能是利用媒体影响政府环境政策的首名新闻记者。

    以“草叶诗人”著称的惠特曼也是美国早期环境新闻实践的代表。他来自美国长岛，5岁时全家迁移到布鲁克林，父亲做木工，由于生活穷困，惠特曼只读了5年小学。他当过信差，学过排字，后来当过乡村教师和编辑。这段经历使他广泛接触了社会和大自然，对后来的诗歌创作产生了极大的影响。1841年他回到纽约，先当印刷工，后当记者。几年后成了著名报纸《鹫鹰报》的主编，他笔下那不断流出的反奴隶制，反雇主剥削的旋律中也充满赞美大自然、天人合一的声音。他说：

    美国诗人们要总揽新旧，诗人的精神与国家的精神相适应……诗人体现国家的地理和自然生活以及湖泊与河流。密西西比河每年的泛滥和多变的急流，密苏里河、哥伦比亚河、俄亥俄河，多瀑布的圣劳伦斯河，以及美丽的哈德逊河，它们注入海洋，也同样流入他的心里……那些松树、雪松、铁杉、桷树……

    诗人永远与人的理性与体性同在，与时间和空间合奏，与大自然这个围绕着他的庞大而多样的现象密切联系和相互吻合，彼此基本融洽、满足和相安无事（李野光，1988：478）

    惠特曼的传世之作——以非传统韵律和韵文写成的《草叶集》，宣扬自我、死亡与生命、普世情谊、民主和美国，其中对大自然的挚爱融汇全篇。

    美国新闻史研究者并不认为将布莱恩特、惠特曼等诗人兼报人归入早期环境新闻记者的行列是牵强之举。环境新闻学教授佛罗梅（Michael Frome）在讲述美国环境新闻的发展时不止一次地提到他们。不过显然，两位诗人为代表的环境新闻在此阶段是幼稚的。从新闻写作发展角度看，此时期新闻文体与散文文体尚未区分开来，环境新闻多表现为一种偶然的、个人的、不自觉的、感性的、诗意的样式。在接下来的年代中，人们才真正将新闻作为反映现实环境问题的武器。

    环境新闻进入理性 （1879-1960）

    将环境新闻推向理性阶段的是自然学家兼《森林与河流》杂志主编的乔治·伯德·葛瑞乃尔博士（George Bird Grinell，1849-1938）。

    来自纽约的葛瑞乃尔曾任纽黑文白喉带鹀博物馆的解剖助理，1880年获耶鲁大学博士学位，但在1879年，他已成为《森林与河流》杂志的主编与发行人，在前后30多年中，葛瑞乃尔多次发起对滥杀、滥捕猎物的声讨。由于他的不懈努力和见诸于报刊上的大量文章，导致美国一系列自然生物保护法的出台，其中包括1885年冰河国家公园的建立和1894年的黄石公园保护法。他后来还担任了美国自然历史博物馆理事以及鸟类保护协会会长，并通过《森林与河流》发展了15000名会员。他撰写了20多部有关自然科学和自然保护的著作。1935年，由于他对保护大自然的杰出贡献，他被授予罗斯福总统金质奖章。

    葛瑞乃尔与总统罗斯福为密友，他的自然保护思想对总统的决策影响很大。

    林肯·斯蒂芬斯（Lincoln Steffens，1866-1936）是黑幕揭发运动的发起者和代表人物之一。他曾经担任《麦可卢尔》、《美国》、《人人》杂志的记者与编辑。他系统地揭露市、州一级政府的腐败行为，代表作为《城市的耻辱》， 其中揭发了政府官员默许乱砍乱伐、倒卖木材和土地的丑闻。也许斯蒂芬斯并未将环境问题当作揭露政府腐败的焦点，但他却影响了同时代的其他记者关注环境问题。比如1905-1906年，《克里尔》（Collier）杂志的塞谬尔·霍普金斯·亚当斯(Samuel Hopkins Adams)频繁报道了市场上流行的假药，这些报道后来结集为《美国大骗局》。辛克莱 (Harvey H. Wiley) 的《屠场》（The Jungle）还揭发了食品制造商在食品中加入化学和人工染料的事实。（埃默里，2001：262）。

    此时期另一名健将是伯纳德·德沃特（Bernard DeVoto，1897- 1955）。德沃特集历史学者、自然保护者、记者于一身，曾任《星期六文学评论》杂志主编以及《哈珀杂志》的专栏主笔，他发表了大量揭露在公众土地上过量放牧、过量采矿和砍伐林木的文章，他有力地影响了在犹他州克罗拉多兴建水坝的工程，有效地阻止了西部农场主侵占国家森林和牧场的企图，被称为“最高产、最有影响的环境新闻记者”以及“20世纪最富于成效的自然保护者”。（Frome，1998：59）1948年，德沃特的著作《穿越密苏里荒野》获普利策奖。

    理查德·诺伯格（Richard L. Neuberger 1912-1960）也是此时期的代表人物。他是一位政治家，曾先后担任俄勒岗州参议员，美国国会议员，同时又是一个坚定的环境保护主义者，多年来为《俄勒岗人》，《纽约时报》《读者文摘》撰写有关环境问题的文章，被称为美国西北地区“环境新闻发言人”。（Frome，1998：60）他最著名的举动是多年来为反对在哥伦比亚河下游建水坝影响鲑鱼产卵而持续发表文章， 其文章《鲑鱼的秘密》为环境新闻的名篇（见Saturday Evening Post, 13 Sept. 1941, 20-21, 44.）。

    著名报人爱德华·弥门（Edward J. Meeman 1889-1966）是利用报纸呼吁保护环境并取得卓越成效的环境新闻先锋。1926年，他担任了报纸《新闻哨兵》的主编，在此后的20多年中，他和他的报纸为建立大烟山国家公园，为在孟斐斯开辟一个12500公顷的森林公园作出了卓越贡献。弥门的功绩还在于他建立了环境新闻基金委员会，以奖励出色的环境新闻作品。他的名言是：公民努力，报纸努力，二者携手，无往不胜。

    在此时期，环境新闻学的代表人物还有《纽约时报》的约翰·奥克斯（John Oakes ），《桑它巴巴拉新闻报》（Santa Barbara News Press）的迪可·史密斯（Dick Smith），尼加拉新闻报（Niagara Gazette）的麦克· 布朗（Michael Brown）, 《体育画报》（Sports Illustrated）的罗伯特·博勒（Robert Boyle）以及哈瑞·卡迪尔（Harry Caudill）等。环境新闻理性发展时期的最大特点是记者们有意识地以媒体为有效工具来影响政府，唤起民众，推进环境保护。

    《寂静的春天》：环境新闻走向成熟 （1962-1999）

    “从前，在美国中部有一个城镇，这里的一切生物与其周围环境生活得很和谐。这个城镇座落在像棋盘般排列整齐的繁荣的农场中央，周围是庄稼地，小山下果园成林。春天，繁花象白色的云朵点缀在绿色的原野上；秋天，透过松林的屏风，橡树、枫树和白桦闪射出火焰般的彩色光辉，狐狸在小山上叫着，小鹿静悄悄地穿过了笼罩着秋天晨雾的原野。”

    但有一天，一个奇怪的阴影笼罩了这个地区。不祥之兆降临到村落里：神秘莫测的疾病袭击了家禽和牛羊。到处是死神的幽灵。疾病在家庭中蔓延。不仅在成人中，而且在孩子中出现了一些突发的、不可解释的死亡现象，这些孩子在玩耍时突然倒下了，并在几小时内死去。

    一种奇怪的寂静笼罩了这个地方：鸟儿都到哪儿去了呢？许多人感到迷惑和不安。园后鸟儿寻食的地方冷落了，仅能见到的几只鸟儿也气息奄奄，它们战慄得很厉害，飞不起来。这是一个没有声息的春天。这儿的清晨曾经荡漾着乌鸦、鶇鸟、鸽子、樫鸟、鹪鹩的合唱以及其他鸟鸣的音浪；而现在一切声音都没有了，只有一片寂静覆盖着田野、树林和沼地。

    以上是美国生物学家雷切尔·卡森（1907-1964）的著作《寂静的春天》（1962）开篇的场景，这本书被誉为20世纪最有影响的50本书之一。它的诞生标志着现代环境运动的开始和环境新闻走向成熟。是什么东西使得美国无以数计的城镇的春天之音沉寂下来了呢？卡森在书中通过惊心动魄的调查报告和一系列数字，令人信服地展示了农药对人类和自然环境的危害。

    此书问世之后引起的震荡是空前的。它首先受到了从环境污染中获利者的强烈抵制。许多化工公司巨头起而禁止该书的发行。当它的片段在《纽约客》中出现时，一些人指责作者是歇斯底里的极端主义者。甚至《时代》杂志也指责她“煽情”，讥讽她为“大自然的女祭司”。 最后，政府和民众都卷入了这场运动，由于报纸和电视的介绍，《寂静的春天》的销售量在几个月内超过50万册，CBS为它制作了一个长达一小时的节目。

    肯尼迪总统曾在国会上讨论此书，并组织了一个调查小组专门核实其中的观点。调查结果确认了卡森关于杀虫剂潜在危险的警告。不久，美国国会成立了第一个农业环境组织。1970年，美国环境保护局（EnvironmentaI Protection Agency）诞生。美国还全面禁止了DDT的使用。为《寂静的春天》做序的副总统阿尔·戈尔说：此书“犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。如果没有这本书，环境运动也许会被延误很长时间，或者现在还没有开始”。 卡森被称为“现代环境保护运动之母”。

    卡森1907年5月27日生于宾西伐尼亚一个村庄。她的母亲让她最先接近了大自然从而培养出她对大自然的终生兴趣。1932年她荣获约翰霍普金斯大学动物学硕士, 毕业之后，卡森加入了美国水产局，成为广播节目“水下罗曼思”的撰稿人。1936年，水产局聘请她为全职生物学家，后来，她成为全美水产与野生动物出版公司的主编。1952年，她辞去了政府工作，以便全力以赴地投入写作。她的名著《寂静的春天》的念头就诞生于此时。

    《寂静的春天》的高度预见性是无可置疑的。在该书问世26年后的1988年，根据美国环保局的报告，全美32个州的地表水已经被74种不同的农业化学药品污染，其中包括除莠剂阿特拉津（A-trazine），而它被认为是人类的潜在的致癌物。密西西比河流域的农田每年要喷洒7000万吨农药，而150万磅流入供2000万人饮用的水中。阿特拉津并没有在市政的水处理过程中提取出来。每逢春天来临，水中的阿特拉津量会经常超过饮用水的安全标准。1993年，整个密西西比河流25％的水质都是如此。

    卡森虽然不是职业记者，但她的《寂静的春天》给崛起的环境新闻带来的影响是意味深长的。卡森将环境新闻提到了更高的理性层次：环境记者应当是深谙环境问题的行家里手，具有对社会的高度责任心和对地球命运的高度预见性；环境新闻应当影响国策。

    在卡森精神的鼓舞下，20世纪90年代，美国的环境新闻学日臻成熟，其标志就是环境新闻学成为一门独立的新闻学课程。1992年，科罗拉州大学漂石分校环境新闻中心(CEJ)成立，1994年，密西根州立大学环境新闻中心成立，1997年，美国环境新闻记者协会(SEJ)成立，拥有1000多名从事环境报道的记者会员。

   1993年，法国和德国记者发起组织了国际环境新闻记者联盟（IFEJ），当时有29个国家的环境记者参加。今天该组织已拥有来自110个国家的7500名会员，其中也包括中国。

    结论

    从19世纪中后期“自然资源保护运动”发端到20世纪90年代环境新闻学科的系统建立，美国环境新闻走过了一个多世纪的历程。早期贡献者多为“自然资源保护运动”的积极分子，其反映环境问题的文字兼有文学、报告、评论、报道杂糅的特点，其篇什大都见于杂志、书刊，其主题多为人类对资源的保护。20世纪后，随着其他学科的发展与地球生态危机的加剧，越来越多的知识分子和科学家加入了撰写环境新闻的行列，环境新闻的主题从土地自然保护走向了更广阔的现代环境保护话题：工业及城市污染、温室效应、人口问题、水源与土地危机。

    社会精英分子的加入和具有远见卓识的政治家的推动是美国环境新闻一道亮丽的风景线。科学家如葛瑞乃尔博士，政治家如罗斯福总统、尼克松总统等均为坚定的环保分子。他们的推动使环境新闻的地位不断上升。美国环境新闻的发展还证明：环境新闻学是一个宽泛的概念，它不仅包括那些即时的有关环境问题的日常报道，也包括那些以告之大众为目的、见诸于各种媒体、对环境问题进行披露、调查、分析、预测的新信息。环境新闻的即时性往往是以大时代为坐标的。它既是那些报纸、广播、电视中出现的短粹的News，也是那些气象万千的、分析绵密的著作。由于环境新闻的科学性要求，它往往篇幅宏大，一些经典作品至今仍以书籍的形式出现。

    参考文献：

    1． Michael Frome, Green ink: an introduction to environment journalism, University of Utah Press, 1998.

    2． 余志森，《崛起和扩张的年代1898-1929》，北京：人民出版社，2001。

    3． 李野光，《惠特曼研究》，桂林：漓江出版社，1988。

    4． Carson, Rachel, Silent Spring，Boston: Houghton Mifflin Company, 1962。

    5． Commager,Henry, Documents of American History, New Jersey: Prentice-Hall,1988

    6． 张友伦，《美国通史：美国的独立与初步繁荣1775-1860》，北京：人民出版社，2002。

    7． 迈克尔 埃默里等，《美国新闻史》，（展江、殷文主译），北京：新华出版社，2001。

    原始出处：http://academic.mediachina.net/academic_xsjd_view.jsp?id=4548

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《21世纪经济报道》记者英国之行总结http://alfred1999.bokee.com/4320792.html